本文

現代語訳

語彙

　花の木ならぬは　かへで。かつら。五葉。

花の木と言えば、楓、桂、五葉の松。

　たそばの木、しななき心地すれど、花の木どもちりはてて、おしなべてみどりになりたるなかに、時もわかず、こきもみぢのつやめきて、思ひもかけぬ青葉の中よりさし出でたる、めづらし。

　「たそばの木」は、品位のない心地がするけれども、花の木たちも、ちり果てて、あらかた緑になってしまっている中に、季節をわきまえず、濃い紅のもみじがつやつやと光って、思いがけず青葉の中から飛び出しているのも、珍しいことだ。

しな【品】【段】【科】…【名詞】�@段。階段。�A事物の等級。また、その違い。種類。�B人の地位、身分、家柄。�C品位。品格。人がら。�D味わい、趣。�E事情。立場。状態。�F品物。物品。

　まゆみ、さらにもいはず。そのものとなけれど、やどり木といふ名、いとあはれなり。さか木、臨時の祭の御神楽のをりなど、いとをかし。世に本どもこそあれ、神の御前のものと生ひはじめけむも、とりわきてをかし。

檀は、さらに言うまでもない。また、その元という名ではないが、「やどり木」という名は、たいそう趣き深い。さか木は、臨時の祭の御神楽の折など、たいそう趣深い。世の中には多くの木がある、その中でこの木だけが神の御前のものとして生いはじめたというのもとりわけ趣深い。

さかき 【榊】【賢木】…【名詞】�@神域にある、また、神事に用いる常緑樹の総称。�A特に、つばき科の常緑樹の一つの、さかき。神事に用いる。[季語] 夏。◆「栄（さか）木」または「境（さか）木」からか。「榊」は国字。

　楠の木は、木立おほかる所にも、ことにまじらひたてらず、おどろおどろしき思ひやりなどうとましきを、千枝にわかれて恋する人のためしにいはれたるこそ、たれかは数を知りていひはじめけんと思ふにをかしけれ。

楠の木は、木が多く混ざり合っている所でも、格別まじって立ってはいず、仰山に茂った様子を思いやるなどいやな気持だが、「千枝にわかれて」と、恋する人のたとえに言われることこそ、誰が（千という）数を知って言い始めたのだろうと思うにつけ、面白い。

　檜の木、またけぢかからぬものなれど、三葉四葉の殿づくりもをかし。五月に雨の声をまなぶらんもあはれなり。

檜の木は、また親しい感じのしないものだが、「三葉四葉の殿づくり」と言われるのも面白い。五月に雨の声をまねることも、また、しみじみとする。

　かへでの木のささやかなるに、もえいでたる葉末のあかみて、おなじかたにひろごりたる、葉のさま、花も、いと物はかなげに、虫などの乾れたるに似てをかし。

　楓の木が、こぢんまりとしていて、萌え出てくる葉の先が赤みを帯びて、同じ方向に広がっている、葉の様子、また花の様子も、たいそうものはかなげであって、虫などがひからびるのに似て趣深い。

ささやかなり【細やかなり】…【形動ナリ】�@こぢんまりしている。�A小柄だ。

からぶ【乾ぶ】…【自バ上二】�@乾く。ひからびる。�A（声が）かすれる。しわがれ声を出す。�B枯れて物さびる。枯淡の趣に見える。

　あすはひの木、この世にちかくもみえきこえず。御嶽にまうでて帰りたる人などのもて来める、枝ざしなどは、いと手ふれにくげにあらくましけれど、なにの心ありて、あすはひの木とつけけむ。あぢきなきかねごとなりや。たれにたのめたるにかとおもふに、きかまほしくをかし。

「あすなろの木」とは、この世の近くには見えも聞こえもしない。お山に詣でて帰ってきた人などが持ってくる枝の張りぐあいなどは、たいそう手に触れにくげに、荒々しいが、如何なる思惑があって「明日は檜の木」とつけたのだろうか。「明日は…」なんてつまらぬ予言だこと。誰に向って頼ませたのかと思うにつけ。聞いてみたくて面白い。

えだざし【枝差し】…【名詞】枝の張りぐあい。枝ぶり。

かねごと【予言】…【名詞】前もって言っておく言葉。約束の言葉。「かねこと」とも。

きかまほし【聞かまほし】…【連語】聞きたい。聞いてみたい。

　ねずもちの木、人なみなみになるべきにもあらねど、葉のいみじうこまかにちひさきがをかしきなり。楝（あふち）の木。山橘。山梨の木。

「ねずもちの木」は、人並に待遇されそうな木でもないが、葉がとても細かく小さいのが趣があるというものだ。楝（あふち）の木。山橘。山梨の木。

　椎の木、常磐木はいづれもあるを、それしも、葉がへせぬためしにいはれたるもをかし。

椎の木は、常緑樹は他にいくらもあるのに、椎の木に限って落葉しない例に言われるのも面白い。

　白樫といふものは、まいて深山木のなかにもいとけどほくて、三位・二位のうへのきぬ染むるをりばかりこそ、葉をだに人の見るめれば、をかしきこと、めでたきことにとりいづべくもあらねど、いづくともなく雪のふりおきたるに見まがへられ、素戔喝尊（すさのをのみこと）出雲の國におはしける御ことを思ひて、人丸がよみたる歌などを思ふに、いみじくあはれなり。をりにつけても、ひとふしあはれともをかしとも聞きおきつるものは、草・木・鳥・虫もおろかにこそおぼえね。

　白樫というものは、まして深山の木々の中でもたいそう遠く離れた感じがして、三位・二位の上着を染める折ばかりにしか、葉でさえ人の見ることも少ないのに、面白いこと、喜ばしいことに持ち出すこともないけれど、どことなく雪が降り落ちているように見間違えられ、スサノヲノミコトが、出雲の国にいらっしゃったことを思って、柿元人麻呂が詠んだ「あしひきの山路も知らず白樫の枝にも葉にも雪の降れれば」という歌など思うと大層しみじみする。ちょっとした折でも何か一点、「あはれ」または「をかし」と心に聞きとめたものは、草・木・鳥・虫でもおろそかには思われない。

けどほし【気遠し】…【形ク】�@人けがなくてものさびしい。�A遠く離れた感じだ。�B疎遠だ。

だに…【副助詞】�@〔最小限の限度〕せめて…だけでも。せめて…なりとも。▽命令・願望・意志などの表現を伴って。�A〔ある事物・状態を取り立てて強調し、他を当然のこととして暗示、または類推させる〕…だって。…でさえ。…すら。▽下に打消の語を伴って。

とりいづ【取り出づ】…【他ダ下二】�@取り出（だ）す。持ち出（だ）す。�A引き起こす。
すさのをのみこと【素戔喝尊】【須佐之男命】…日本神話の神。天照大神（アマテラスオオミカミ）の弟。「建速須佐之男命」とも。凶暴なため天照大神が怒って天の岩戸に隠れ、そのために神々により根の国に追放された。出雲（島根県）で八岐大蛇（ヤマタノオロチ）を退治して天叢雲剣（あまのむらくものつるぎ）を得、天照神社に献上。出雲系神社の祖神（おやがみ）とされる。

　ゆづり葉の、いみじうふさやかにつやめき、華はいとあかくきらきらしく見えたるこそ、あやしけれどをかし。なべての月には見えぬ物の、師走のつごもりのみ時めきて、亡き人のくひものに敷く物にやとあはれなるに、また、よはひを延ぶる歯固めの具にももてつかひためるは。いかなる世にか、「紅葉せん世や」といひたるもたのもし。

譲り葉が、ふさふさとして色つやがあり、花はたいそう赤くきらきらと見えることは、卑しいけれども面白い。（譲り葉が）普通の月には見えぬものが、１２月の大晦日にのみ心わくわく、どきどきして、亡くなった人への供物に敷くものになってしみじみとしているのに、長命を祝う歯固めの道具につかいなれているようだ。いつの世にか、「紅葉しない世や」と、詠われたのも頼もしい。

ゆづりは【譲り葉】【交譲木】…【名詞】木の名。新しい葉が出てから古い葉が落ちるので、親から子に譲るの意にとって、新年などの祝い事の飾り物とする。「ゆづるは」とも。[季語] 春。

あやし【【賤し】…【形シク】�@身分が低い。卑しい。�Aみすぼらしい。みっともない。見苦しい。

なべて【並べて】…【副詞】�@全般に。総じて。すべて。一般に。�Aひととおり。あたりまえ。普通。▽「なべての」の形で連体修飾語として用いられることも多い。�B（あたり）一面に。

ときめき…【名詞】※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる。〇胸がわくわく、どきどきすること。

　柏木、いとをかし。葉守の神のいますらんもかしこし。兵衛の督・佐・尉などいふもをかし。

　柏木（樹神）はたいそう趣深い。葉守の神がおいでになるのも恐れ多い。兵衛の督・佐・尉などいうも趣深い。

かしこし【畏し】…【形ク】�@もったいない。恐れ多い。�A恐ろしい。恐るべき。�B高貴だ。身分が高い。貴い。

　姿なけれど、椶櫚（すろ）の木、唐めきて、わるき家の物とは見えず。

恰好は悪いが、しゅろの木は異国的で、貧しい家のものとは見えない。