| さて、その左衛門の陣などにいきてのち、里に出でてしばしあるほどに、「とくまゐりね」など、仰せごとの端に、「左衛門の陣へいきしうしろなん、つねに思しめし出でらるる。いかで、さつれなくうち古りてありしならん。いみじうめでたからんとこそ思ひたりしか」など仰せられたる、御返りに、かしこまりのよし申して、私には、「いかでかはめでたしと思ひ侍らざらん。御前にも、「なかなるをとめ」とは御覧じおはしましけんとなむ思ひ給へし」ときこえさせたれば、たちかへり、「いみじく思へるなる仲忠がおもてぶせなる事は、いかで啓したるぞ。ただ今宵のうちに、よろづのことを捨ててまゐれ。さらずは、いみじうにくませ給はん」となん仰せごとあれば、「よろしからんにてだにゆゆし。まいて「いみじ」とある文字に、命も身も、さながら捨ててなん」とて參りにき。 |
さて、左衛門の陣などに行ってから、実家に戻っていくらか経った時に、「はやく参上しなさい。」など、中宮のお言葉を側近の女房が書いて伝える。「左衛門の陣へ行くあなた（作者）の後姿が常に思い出されます。何であなたはそんなにそっけなく無関心に振舞ったのでしょう。さぞやすばらしいこととわたしは思いましたよ。」などとおっしゃられる。お返しには、謹んでお言葉を承った由を申し上げて、私信には「どうして喜ばしいと思えましょうか。宮さまにも「なかなるをとめ」と涼がほめたように、朝ぼらけを面白く御覧になりましたでしょうと、思った次第でございます。」と、お返事すると、折り返し「あなたは仲忠がひいきだそうなのに、涼の歌など挙げて仲忠のために不面目でしょう」とのお達しがあれば、「もしそうでなければ大変お憎しみですよ。一通りのお憎しみでもおそれ多い。まして『大変』とのお言葉に命も身もさながら捨ててしまおう」と、参内した。 |