本文

現代語訳

語彙

おほかたこの所に住みはじめし時はあからさまと思ひしかども、今すでに五年を経たり。仮の庵もややふるさととなりて、軒に朽葉ふかく、土居に苔むせり。おのづからことのたよりに都を聞けば、この山にこもりゐて後、やむごとなき人のかくれ給へるもあまた聞ゆ。ましてその数ならぬたぐひ、尽してこれを知るべからず。たびたびの炎上にほろびたる家またいくそばくぞ。ただ仮の庵のみのどけくして、おそれなし。ほど狭しといへども、夜臥す床あり、昼ゐる座あり。一身を宿すに不足なし。寄居は小さき貝を好む。これ事知れるによりてなり。みさごは荒磯にゐる。すなはち人をおそるるがゆゑなり。われまたかくのごとし。事を知り、世を知れれば、願はず、わしらず、ただ静かなるを望み、憂へ無きを楽しみとす。

そもそも当分の間の仮住まいのつもりだったのだが、今までに、もう五年たっている。だんだん土地に馴染んで、軒には朽ち葉がたまり、土居には苔がむした。いろいろな事のついでに、自然に聞こえてくる京都の様子では、私がこの山にこもってから、高貴の方々もだいぶ亡くなられたらしい。まして、そういう数にはいらない人たちにいたっては、おそらく数えきれまい。再三の火事で焼けた家なども、どれほどあろうか。ただ、こういう仮の庵だけが、のどかにこうやって暮らせて、何の心配もなしにいられるのだ。手狭とはいえ、とにかく寝る所はあり、起きて居る所もある。一人で住む分には十分だ。やどかりというやつは、小さい貝に住み、けっして大きな貝に宿を借りようとはしない。大きな貝に宿を借りるのは危険だということを、すなわち生命の大事を知っているのだ。みさごという鳥は荒磯にいる。波風はげしい荒磯より、人間のほうが怖いからだ。私も、彼らと同様である。街なかに住めば、どういう大事に立ち至るか、世間というものはどういうものかを知ったから、羨みもしないし、あくせくもしない。ただ、静かにしていたいと思い、心配がないのが何よりだと思っている。

おほかた【大方】…【接続詞】そもそも。総じて。▽話題を改めたりするときに用いる。

やや【稍】【漸】…【副詞】�@だいぶ。ちょっと。いくらか。▽程度が普通でないようす。�Aしだいに。だんだんと。やがて。▽程度が少しずつ増していくようす。

こけむす【苔生す】【苔産す】…【自サ四】こけが生える。▽長い年月を経るなどの意を暗に示すことも多い。

ことのたより【事のたより】…【連語】�@何かにつけての便宜。�A物事のついで。＝事のついで。

やむごとなし…【形ク】�@よんどころない。打ち捨てておけない。�A格別に大切だ。特別だ。この上ない。並たいていでない。�B高貴だ。尊ぶべきだ。重々しい。

いくそばく【幾十許】…【副詞】どれぐらい数多く。どれほど。

のどけし【長閑けし】…【形ク】�@天気が穏やかだ。のどかだ。うららかだ。�A落ち着いている。ゆったりしている。のんびりしている。

かむな 【寄居虫】【寄居子】…【名詞】貝の名。やどかりの古名。「かうな」「がうな」とも。

みさご【鶚】【雎鳩】…【名詞】鳥の名。猛禽（もうきん）で、海岸・河岸などにすみ、水中の魚を捕る。岩壁に巣を作り、夫婦仲がよいとされる。

惣て世の人の栖を作るならひ、必ずしも事のためにせず。或は妻子眷属のために作り、或は親昵朋友のために作る。或は主君師匠および財宝牛馬のためにさへこれを作る。われ今身のためにむすべり。人のために作らず。ゆゑいかんとなれば、今の世のならひ、この身のありさま、ともなふべき人もなく、頼むべき奴もなし。縦ひろく作れりとも、誰を宿し、誰をか据ゑん。それ、人の友とあるものは富めるをたふとみ、ねむごろなるを先とす。必ずしもなさけあると、すなほなるとをば愛せず。ただ糸竹 花月を友とせんにはしかじ。人の奴たるものは、賞罰はなはだしく恩顧あつきを先とす。さらに育みあはれむと、安く静かなるとをば願はず。ただわが身を奴婢とするにはしかず。

おしなべていって、世間の人が住まいを作る動機は、一大事のためではない。妻子一族のためであったり、親しい知友のためであったり、自分が仕えている主君や師匠のためであったり、ときには財宝や牛馬のためにさえ造ったりする。今、私は自分のために方丈の庵を結んだ。一大事のためでもないが、他人のためでもない。なぜそうしたかといえば、今日のような乱世における、自分の境遇として、いっしょに住まわせる人があるわけではなし、頼みとする忠僕がいるわけでもない。広い家を建ててみたところで、誰を泊まらせ、誰を居させるあてがあろう。今の時代の友だちづきあいをみていると、財産のある者を重んじ、愛想のいい者とまず親しくなろうとする。必ずしも友情のある者、率直な者を愛しようとしているのではない。そんなことなら、友だちを求めず、楽器や季節を友としているほうがましだ。また、下僕も、大げさな賞を与えたり、待遇をよくしてくれる主人につこうとし、いたわって使ってくれるとか、平穏無事だとかいうことは問題にしない。そういうわけなら、自分自身を下僕とする方が、気がきいている。

そうじて【総じて】【惣じて】…【副詞】�@すべて。全部で。�Aおおよそ。だいたい。一般に。

けんぞく【眷属】…【名詞】�@身内の者。一族。�A家来。配下の者。従者。

しんぢつ【親昵】…【名詞】親しみなじむこと。また、親しい間柄。

たふとむ【尊む】【貴む】…【他マ四】尊ぶ。尊重する。

おんこ【恩顧】…【名詞】めぐみ。ひきたて。

はぐくみ【育み】…【名詞】大切に育てること。養育。

あはれむ【哀れむ】【憐れむ】…【他マ四】�@しみじみと感じ賞美する。�Aあわれみをかける。同情する。

ぬひ【奴婢】…【名詞】�@召使い。下男下女。�A令制下で最下位の身分の男女。「奴」が男子で、「婢」が女子。

いかが奴婢とするとならば、もしなすべき事あれば、すなはちおのが身を使ふ。たゆからずしもあらねど、人をしたがへ、人をかへりみるよりやすし。もし歩くべき事あれば、みづから歩む。苦しといへども、馬鞍牛車と心を悩ますにはしかず。今、一身をわかちて二つの用をなす。手の奴、足の乗り物、よくわが心にかなへり。身、心の苦しみを知れれば、苦しむ時は休めつ、まめなれば使ふ。使ふとても、たびたび過さず。もの憂しとても、心を動かす事なし。いかにいはむや、常に歩き、常に働くは、養性なるべし。なんぞいたづらに休みをらん。人を悩ます、罪業なり。いかが他の力を借るべき。衣食のたぐひ、また同じ。藤の衣、麻のふすま、得るにしたがひて、肌をかくし、野辺のおはぎ、峰の木の実、わづかに命を継ぐばかりなり。人に交らざれば、姿を恥づる悔もなし。糧乏しければ、おろそかなる哺をあまくす。惣て、かやうの楽しみ、富める人に対して言ふにはあらず。ただわが身ひとつにとりて、昔今とをなぞらふるばかりなり。

どのように「自分を下僕とするのか」と言われれば、もし何かすることがあれば、ほかでもない、自分の体を動かしてするということである。疲れて気のすすまぬことがない訳ではないが、人を使って、そのために気を遣うよりは、気楽だ。歩かなければならない所へは、自分で歩いて行く。苦しくはあっても、馬だ、鞍だ、牛だ、車だと、めんどうな思いをするよりはましである。今、この身一つに二役を兼ねさせる。命ぜられる手・足と、命ずる身と。手という奴、足という乗物は、わが心の思うように動いてくれる。また、身のほうも、心の苦しみを知っているから、苦しいときは休めるし、元気であれば使う。使うといっても、度を過すことはない。物憂く、働きたくないといっても腹も立たない。いつも歩いたり、動いたりしているほうが、体のためにも、いいのだ。ただじっとして、体の悪くなるのを待っている必要があろうか。また、人を使って、苦労させるということは、罪を作っているようなものである。どうして他人の力が借りられよう。衣食についても、同じである。藤の衣・麻の夜着でも、あり合わせた物で体を包み、野辺のよめ菜でも、峰の木の実でも、手に入った物を食べて、命をつなぐことができれば、それでいい。社交場に出入りするわけではないから、身なりのことで、恥ずかしく思うこともない。食料が少ないから、つまらないものも、おいしくなる。以上述べてきたような嗜みは、富み栄えている人に対していうことではない。ただ、私一個の経験からいうのだが、その今の嗜みを、昔に比べているだけである。

したがふ【従ふ】【随ふ】…【他ハ下二】�@指図する。服従させる。思いのままにする。�A率いる。供として連れていく。

かへりみる【顧みる】…【他マ上一】�@ふりかえって見る。�A心にかける。気にかける。懸念する。反省する。�B目をかける。世話をする。

ふすま【衾】【被】…【名詞】寝るときに身体にかける夜具。かけ布団・かいまきなど。

それ三界はただ心ひとつなり。心もしやすからずは象馬七珍もよしなく、宮殿楼閣も望みなし。今、さびしき住ひ、一間の庵、みづからこれを愛す。おのづから都に出でて身の乞匃となれる事を恥づといへども、帰りてここにをる時は他の俗塵に馳する事をあはれむ。もし人この言へる事を疑はば、魚と鳥とのありさまを見よ。魚は水に飽かず、魚にあらざればその心を知らず。鳥は林をねがふ、鳥にあらざればその心を知らず。閑居の気味もまた同じ。住まずして誰かさとらむ。

ああ、この世界は、心の持ち方一つだ。心が安らかでなかったら、象や馬や七つの珍宝があっても、ある意味がないし、宮殿楼閣があっても、希望はもてない。今、さびしい住まい、一間の庵にはいるが、ここは自分で気に入っている。都に出かけることがあって、わが身を顧み、ずいぶん落ちぶれたもんだと思うことがあっても、ここに帰ってくると、東奔西走している連中が、返って気の毒になる。もし、この言葉を疑うとすれば、たとえば魚や、鳥の生態を見るがよい。魚は一生、水の中にいて、水の中が飽きたとは言わない。魚でなければ、その気持はわからない。鳥はいつでも林の中にいたがる。鳥でなければ、その気持はわからない。閑居のよろしさも、それと同じだ。住んでもみずに、何がわかろう。

ぞくぢん【俗塵】…【名詞】俗世間の塵（ちり）。世俗の雑事。俗世間の煩わしさをたとえる。

あはれむ【哀れむ】【憐れむ】…【他マ四】�@しみじみと感じ賞美する。�Aあわれみをかける。同情する。